Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (АШ)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)
Большая Советская Энциклопедия (АШ)
Аш Шолом
Аш Шолом (1.1.1880, Кутно, Польша, – 10.7.1957, Лондон), еврейский писатель. Рос в религиозной семье. Печататься начал в 1900. В повестях «Городок» (1905), «Богач Шлойме» (1909) А. идеализирует патриархально-религиозные устои старого еврейского быта. Пьеса «Бог мести» (1907), направленная против проституции, ставилась в театрах России и на сценах Зап. Европы и Америки. В 1909 А. уехал в США, где создал социально заострённые романы из жизни трудящихся евреев: «Мотке-вор» (1917), «Дядя Мозес» (1917), «Мать», «Электрический стул», «Возвращение Хаима Ледерера» и др. А. воскрешал древние и средневековые еврейские легенды в романах «Во славу божию» (1920), «Кастильская колдунья» (1921), «Псалмопевец» (1937), «Человек из Назарета» (1943) и др. Библейские мотивы лежат в основе романов «Мария» (1949), «Моисей» (1951).
Соч.: Шрифтен, т. 1—8, Варшава, 1908 – 1912: Гезамелте шрифтен, т. 1—18, Варшава, 1924—25; Кол Кейтвн Шолом Аш, Одесса, 1913; в рус. пер.– Собр. соч., т. 1—3, М.—Л., 1-929 – 30; Люди и боги. Избр. про-изв. [Вступит, ст. и примеч. М. Беленького], М., 1926.
Лит.: Литваков М., Афцвей Фронтн, М.—Х., 1931; Рейзен 3., Лексикон фун дерйидишер литератур пресе ун филологие, 2 изд., т. 1, Вильно, 1926.
Аша (араб. поэт)
А'ша аль-Аша (поэтическое прозвище, означает «подслеповатый»; настоящее имя – Абу Басир Маймун ибн Кайс аль-Бакри) (530 – около 629), арабский поэт. Большую часть жизни провёл в странствиях по Аравии, добывая пропитание чтением своих стихов. Был связан с христианами-несторианами в Хире. Ислама не принял, хотя и был монотеистом и написал хвалебную касыду в честь пророка Мухаммеда. Признан зачинателем и лучшим представителем «винной» поэзии древней Аравии. Его касыда включена в сборнике семи лучших произведений древнеарабской поэзии.
Лит.: Rescher O., Abriss der arabischen Literaturgeschichte, Konstantinopel, 1925.
Аша (город в Челябинской обл)
Аша', город в Челябинской области РСФСР, на крайнем З. области, на р. Сим (приток Белой). Ж.-д. станция на линии Уфа – Челябинск. 37 тыс. жит. (1967). Металлургический завод (основан в 1898), лесохимический комбинат (с 1932), завод электроарматуры. Индустриальный техникум. В окрестностях города – добыча и переработка фосфоритов. А. возник в 1898; стал городом в 1933.
Ашанти (древнее гос-во)
Аша'нти, федерация Ашанти, государство раннефеодального типа, существовавшее на территории Золотого Берега (современная Гана) в конце 17—19 вв. Образовалось в 1697—1701. В экономике А. значительное место занимали земледелие и домашние промыслы (гончарный, резьба по дереву, ткачество, обработка металлов и т. д.). Велась работорговля и торговля золотом. Во главе государства стоял верховный вождь (ашантихене), резиденцией которого был г. Кумаси, а во главе отдельных областей – местные вожди (оманхене). В 1896 Англия в ходе 7-й англо-ашантийской войны (см. Англо-ашантийские войны) захватила А. и заключила соглашение о протекторате с отдельными племенами. Государство А. прекратило существование. После подавления вспыхнувшего в 1900 восстания ашанти против британского колониального господства Англия в 1901 включила территорию А. в колонию Золотой Берег. В 1935 англичане формально восстановили государство А., однако фактически власть в стране оставалась в руках английского губернатора Золотого Берега. После образования независимого государства Гана территория А. по конституции 1957 получила статут области.
Лит.: Потехин И. И., О феодализме у ашанти, «Советская этнография», 1960, № 6; его же, Становление новой Ганы, М., 1965.
Ашанти (народ в Гане)
Аша'нти, народ в Гане, входящий в группу акан.
Ашар
Аша'р, налог в мусульманских странах, см. Ушр.
Ашари
Ашари', аль-Ашари, Абуль-Хасан Али (873/874, Басра, – 935 или 941, Багдад), арабский богослов, основоположник калама – суннитского схоластического богословия в исламе. До 40 лет – приверженец мутазилитов, затем разошёлся с ними и резко обличал их. В основе учения А. – утверждение о божественном предопределении и о вечности Корана.
Соч.: Китаб макалат аль-исламин (Трактаты об исламе). Die Dogmatischen Lehren der Anhanger des Islam, Wiesbaden, 1963, [Bibliotheca Islamica, 1].
Лит.: Петрушевский И. П., Ислам в Иране в VII—XV веках, [Л.], 1966, с. 214—20.
Ашаффенбург
Аша'ффенбург (Aschaffenburg), город в ФРГ, в земле Бавария, на р. Майн, у западной окраины массива Шпессарт. 55 тыс. жит. (1968). Ж.-д. узел, речной порт (грузооборот около 500 тыс. т в 1967). Основные отрасли промышленности: текстильная, швейная, машиностроительная, металлообрабатывающая, целлюлозно-бумажная А. известен с 982. Дворец (1605—14, архитектор Г. Ридингер), с квадратным двором и мощными угловыми башнями.
Ашбертонов договор
Ашберто'нов догово'р, договор между США и Англией о северо-восточной границе США, см. Уэбстера – Ашбертона договор 1842.
Ашвагхоша
Ашвагхо'ша (гг. рожд. и смерти неизв.), индийский поэт, живший, предположительно, во 2 в. Писал на санскрите. Родился в Айодхье (современный Ауд) в брахманской семье. Его поэма «Буддхачарита» – о жизни Будды, в китайском и тибетском переводах содержит 28 песен (из санскритского оригинала дошло только 13 с половиной песен). В поэме «Саундарананда» излагаются положения философии буддизма. Обнаруженная только во фрагментах драма «Шаринутракарана» строго следует канонам драматургии, изложенным в «Бхаратиянатьяшастра». Приписываемая А. «Сутраланкара» дошла до нас в китайском переводе; это – собрание легенд в прозе и стихах, имеющих поучительный характер.
Соч.: Жизнь Будды, пер. К. Бальмонта, М., 1913.
Лит.: Dasgupta S. N. and De S. К., A history of Sanskrit literature, v. 1, Calc., 1947.
Ашвилл
А'швилл (Ashville), город на юге США, в Сев. Каролине, на восточных склонах Аппалачских гор. 143 тыс. жит. (1965, с пригородами). Узел железных и шоссейных дорог. В обрабатывающей промышленности – текстильной, трикотажной, пищевой, мебельной – занято 16 тыс. чел. Центр туризма в южных Аппалачах; близ А. – национальный парк Грейт-Смоки-Маунтинс. А. основан в 1794.
Ашгейма-Цондека реакция
А'шгейма—Цо'ндека реа'кция, биологическая проба для раннего распознавания беременности, предложена немецкими врачами С. Ашгеймом и Б. Цондеком (1927). Основана на присутствии в моче беременных хорионического гонадотропина (см. Гонадотропные гормоны, Пролан), стимулирующего половую функцию. При введении такой мочи молодым самкам мышей у них ускоряется созревание половых органов, что и указывает на беременность. С появлением более простых иммунологических методов определения беременности А.—Ц. р. в значительной степени утратила значение.
Ашгилльский ярус
Ашги'лльский я'рус [название по сел. Ашгилл (Ashgill), Великобритания], самый верхний ярус ордовикской системы. В типовом местонахождении сложен сланцеватыми глинами с трилобитами и граптолитами. По составу граптолитов расчленяется на 2 зоны: Dicellograptus compionatus и D. anceps. Отложения А. я. известны в Зап. Европе, в зарубежной Азии, в Сев. Америке; в СССР – в Казахстане, Сибири, на Северо-Востоке.
Ашельская культура
Аше'льская культу'ра, археологическая культура древнего палеолита; сменяет шелльскую культуру (аббевильскую) и сменяется мустьерской культурой. Названа по местности Сент-Ашёль (Saint-Acheui) на С. Франции, близ г. Амьена. Распространена почти во всей Африке, на Ю. Европы и Азии. Примерная древность А. к. 400—100 тыс. лет. Характеризуется овальными, округлыми, треугольными каменными ручными рубилами, тщательно оббитыми с двух сторон, топоровидными орудиями с прямым лезвием, грубыми рубящими орудиями, массивными отщепами, а также нуклеусами. Костные остатки людей раннеашельской культуры, напоминающих питекантропов и синантропов, найдены в Алжире (Тернифин) и Марокко (Сиди-Аб-даррахман); позднеашельские костные остатки, принадлежащие палеоантропу (неандертальцу), найдены в Англии (Сванскомб). Люди А. к. жили в пещерах и под открытым небом, пользовались огнем, занимались охотой и собирательством, находились на начальном этапе развития первобытнообщинного строя.
Лит.: Ефименко П. П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953; Leroi-Gourhan A., La Prehistoire, P., 1966.
П. И. Борисковский.
Ашенбреннер Михаил Юльевич
Ашенбре'ннер Михаил Юльевич [9(21).9.1842, Москва, – 11.11.1926, там же], русский революционер, народоволец. Сын военного инженера. Окончил кадетский корпус (1860). В 1863 отказался от назначения в гвардейский полк, усмирявший восстание в Польше. В 1870—82 служил в Николаеве, где организовал офицерские кружки, которые в 1881 присоединились к «Народной воле». Осенью 1882 был послан военным центром «Народной воли» для объединения провинциальных военных кружков; побывал в Пскове, Минске, Риге, Вилькомире, Смоленске. Арестован в Смоленске 29 марта 1883. По «процессу 14-ти»(1884) приговорён к смертной казни, замененной пожизненным заключением в Шлиссельбургской крепости. Освобожден в 1904. До 1917 жил в Смоленске под надзором полиции. В 1924 А. – ветерану революционного движения в армии – приказом РВС СССР было присвоено звание «старейший красноармеец».
Соч.: Военная организация Народной воли и другие воспоминания (1860—1904), М., 1924.
Ашерслебен
А'шерслебен (Aschersleben), город в ГДР, в округе Галле. Расположен на восточной окраине горного массива Гарц. 36,7 тыс. жит. (1965). Ж.-д. узел. Станкостроительная, бумажная, текстильная промышленность. А. известен с 9 в. Вблизи города – соляные сточники Вильгельмсбад. Центральная биологическая станция сельского и лесного хозяйства.
Ашетт
Аше'тт (Hachette), Либрери Ашетт (La Librairie Hachette), французское акционерное общество по изданию, распространению книг и периодической печати. Создано в 1919 в Париже на базе книгоиздательской и торговой фирмы Л. Ашетта, основанной в 1826. Выпускает в год св. 50 млн. и распространяет 80 млн. книг, контролирует две крупные ежедневные газеты – «Франс суар» («France soir») и «Пари-пресс-Энтрансижан» («Paris-Presse-L'Intransigeant»). Владеет 49% акций компании по распространению печати « Нувель мессажри де ла пресс паризьен». А. финансирует фирму «Монопресс», производящую музыкальные пластинки, а также фирму по производству телефильмов (Tele-A). Имеет филиалы в других странах Зап. Европы и в ряде стран Африки.
«Ашик-Гариб»
«Аши'к-Гари'б», азербайджанский анонимный романтический дастан. Популярен также в Закавказье, Малой и Средней Азии. Сложился не ранее 16—17 вв. Авторство стихов, инкорпорированных в прозу, приписывают главному герою, народному певцу (ашугу). Сюжетную основу «А.-Г.» составляет любовная коллизия с множеством приключений. Социальная среда – купеческая. Азербайджанская версия впервые записана М. Ю. Лермонтовым (1837, опубл. 1846). Турецкая версия подверглась циклизации по типу героических дастанов («Сын Ашык-Гериба» и «Внук Ашык-Гериба»). Туркменская версия («Шасенем и Гариб») более архаична, изобилует этническими деталями и историческими именами. События развёртываются в феодально-дворцовой среде. Mногие эпизоды и мотивы этой версии восходят к древнейшему огузскому эпосу «Китаби Деде Коркуд». На сюжет дастана написаны оперы «Ашик-Гариб» У. Гаджибекова и «Шахсенем» Р. М. Глиэра.
Тексты: Аээрбаjчан халг дастанлары, ч. 2, Бакы, 1961; Шасенем – Гарып, Ашгабат, 1959; в рус. пер. – Шасенем и Гариб, М., 1946.
Лит.: «Ашик-Кериб», Сб., Л., 1941; Азэрбajчан эдэбилаты тарихи, ч. 2, Бакы, 1941; Короглы Х. Г., К характеристике туркменских романических дестанов, «Народы Азии и Африки», 1964, №6; Якубова С. З., Азербайджанское народное сказание «Ашык-Гариб», Б., 1968.
X. Короглы.
Ашик-паша
Аши'к-паша' (Asik Pasa) (1271—1332), турецкий поэт. Автор поэмы «Книга чужака-скитальца» («Гарип-наме», напис. 1330) мистически-дидактического содержания, в которой излагается учение суфизма. Поэма состоит из 10 глав, не связанных между собой единым смыслом. Содержание каждой главы обусловлено её цифровым обозначением (например, 1-я глава трактует об Аллахе, т.к. он один, а 5-я о пяти чувствах, 7-я о семи планетах и т.д.) и подкреплено соответствующими изречениями из Корана. Написана архаичным, но понятным языком. А.-п. принадлежат также «иляхи» (гимны религиозного содержания) и 2 небольшие поэмы суфийско-дидактического характера.
Ашимов Байкен Ашимович
Аши'мов Байкен Ашимович [р. 28.7(10.8).1917, аул Шабакбай, ныне совхоз «Шарыкский» Рузаевского района Кокчетавской области Казахской ССР], советский государственный и партийный деятель, Герой Социалистического Труда (1977). Член КПСС с 1940. Окончил в 1938 Ленинский с.-х. техникум (Северо-Казахстанская область), в 1957 – Ленинградский институт прикладной зоологии и фитопатологии, в 1969 – ВПШ при ЦК КПСС (заочно). в 1938—41 и в 1942—45 в Советской Армии, участник Великой Отечественной войны. С 1945 на советской и партийной работе. В 1959—61 2-й секретарь Кокчетавского обкома КП Казахстана. В 1961—63 и в 1964—68 председатель Карагандинского облисполкома. В 1963—64 1-й секретарь Карагандинского сельского обкома, в 1968—70 – Талды-Курганского обкома КП Казахстана. С 1970 председатель Совета Министров Казахской ССР. Член ЦК КПСС с 1971. Депутат Верховного Совета СССР 8-го и 9-го созывов. Награжден 4 орденами Ленина, 4 другими орденами, а также медалями.
Аширов Чары
Аши'ров Чары (р. 1910, с. Кеши, близ Ашхабада), туркменский советский поэт. Член КПСС с 1944. Родился в семье крестьянина. Учился в Институте научной педагогики. Начал печататься в 1928. Автор лирических стихов, поэм «Кровавое сопротивление», «Разлука» (1939), «В тылу врага» (1941), «Ошибка молодого мельника» (1957) и др. Совместно с Д. Зотовым написал повесть «Дорогу одолеет идущий» (1939). Поэма «Конец кровавого водораздела» (1948, рус. пер. 1953) рисует социальные процессы в туркменской деревне после Октябрьской революции. А. переводит на туркменский язык сочинения русских классиков. Награжден орденом Трудового Красного Знамени.
Лит.: Елисеев Е., Конец кровавого водораздела, «Дружба народов», 1954, № 3.
Ашк Упендранатх
Ашк Упендранатх (р. 14.12. 1910, г. Джаландхар, Пенджаб), индийский писатель. Пишет на хинди. Тема творчества А. – жизнь маленького человека. Современный остросоциальный сюжет, яркая реалистическая манера, гуманный психологизм, жизнерадостный, саркастический юмор определяют творческий метод А. Особое значение для литературы хинди имеют одноактные пьесы А. («Добро пожаловать, Лакшми!», 1938; «Современное предание», 1941; «Перед бурей», 1946), в которых он видит одно из средств возрождения театральной культуры Индии. А. как драматург малых форм преодолел специфический для индийской литературы инерцию жанра и создал реалистическую современную драму. Излюбленные приёмы А.-драматурга – двуслойный диалог, драматическая мотивировка диалога, экспозиция характеров. Автор сборника стихов «Светильник возгорится» (1948) и романов «Падающие стены» (1947), «Игра звёзд» (1940), «Зеркало, блуждающее по городу» (1963).
Соч. в рус. пер.: Пути расходятся, М., 1957; Падающие стены, М., 1961; Боль снегов, М., 1966.
Н. А. Вишневская.
Ашкерц Антон
А'шкерц (Askerc) Антон (9.1.1856, с. Глобоко, – 10.6.1912, Любляна), словенский поэт. Родился в крестьянской семье. Был приходским священником, в 1898 отказался от духовного звания. Начал печататься в 1880. Путешествовал по славянским странам, в том числе по России. Издал антологию русской поэзии. А. писал баллады на темы сельской жизни, поэмы, сатиры; ввёл в поэзию образ рабочего. Цикл баллад «Старая правда» (1888) посвящен средневековым восстаниям словенских крестьян. В сатирах выступал против клерикализма, монархического произвола, защищал славянское единство. Поэзия А. отмечена гуманизмом и высоким изобразительным мастерством. В начале 20 в. в его стихах преобладали исторические темы борьбы за свободу Словении.
Е. И. Рябова.
Ашмар Мухаммед
А'шмар Мухаммед (1880 – 3.3.1960), общественный деятель Сирии. Активный участник национально-освободительной борьбы и Движения сторонников мира. Во время Сирийского национального восстания 1925—27 командовал партизанским отрядом. Участник 2-го Всемирного конгресса сторонников мира (1950). Член Всемирного Совета Мира (с 1953). С 1956 председатель Национального комитета сторонников мира Сирии. Международная Ленинская премия «За укрепление мира между народами» (1956).
М. Ашмар.
Ашмарин Николай Иванович
Ашма'рин Николай Иванович [22.9(4.10).1870, г. Ядрин Казанской губернии, – 26.8.1933, Казань], советский языковед, тюрколог, член-корреспондент АН СССР (1929). Автор работ о чувашском языке: «Материалы для исследования чувашского языка» (1897—98), «Опыт исследования чувашского синтаксиса» (ч. 1—2, 1903—23), «О морфологических категориях подражаний в чувашском языке» (1928). Главный труд – 17-томный «Словарь чувашского языка» (в. 1—17, 1928—58), подготовлявшийся учёным более 30 лет. А. собирал и обрабатывал фольклор чувашского народа. Опубликовал книги: «Очерк народной поэзии у чуваш» (1892), «Сборник чувашских песен, записанных в губерниях Казанской, Симбирской и Уфимской» (1900), «Сборник чувашских пословиц» (1925).
Лит.: Малов С. Е., Памяти Н. И. Ашмарина, «Записки чувашского Научно-исследовательского института языка, литературы и истории», 1941, в. 1; Егоров В. Г., Н. И. Ашмарин как исследователь чувашского языка. К 75-летию со дня рождения, Чебоксары, 1948.
Ашнера-Данини рефлекс
А'шнера—Дани'ни рефле'кс, глазо-сердечный рефлекс, замедление сердечных сокращений и падение артериального давления при надавливании на боковую поверхность глазного яблока. А.—Д. р. описан в 1908 немецким врачом Б. Лешнером и итальянским врачом Г. Данинн. А.—Д. р. – результат рефлекторной передачи возбуждения с тройничного на блуждающий нерв. Наблюдается у человека через 5—6 сек после начала надавливания и продолжается 20—60 сек после его прекращения, при этом иногда усиливается перистальтика кишечника, замедляется дыхание и др. При болезненных состояниях рефлекс может быть усилен или отсутствовать. Имеет значение в клинике для суждения о реактивности вегетативной нервной системы.
А. М. Вейн.
Ашнуннак
Ашнунна'к, в древности одно из названий Эшнунны (современный Тель-Асмар).
Ашока
Ашо'ка, древнеиндийский царь [правил в 268—232 до н. э.] из династии Маурья. При жизни своего отца Биндусары был правителем наиболее важных наместничеств с центрами в Удджайне и Таксиле. Захватил трон отца после междоусобной борьбы. Подобно Чандрагупте и Биндусаре, продолжал политику создания и укрепления объединённого индийского государства. Около 260 до н. э. завоевал государство Калингу. Государство А. охватывало почти всю Индию (за исключением крайнего юга), области Афганистана, Пакистана. Дошедшие до нас указы А., высеченные на скалах, колоннах, в пещерах, являются древнейшими точно датированными эпиграфическими памятниками Индии. Они позволяют судить о границах государства, об управлении, социальных отношениях, религии и культуре. А. покровительствовал буддизму, стремясь использовать его как средство преодоления племенной раздробленности и сплочения империи, он содействовал распространению буддизма в Индии и за её пределами (посылал буддийских миссионеров в Бирму, на Цейлон, в Непал). Эпоха правления А. ознаменована значительным развитием индийской культуры, архитектуры, распространением письменности.
Лит.: Hultzsch Е., Inscriptions of Asoka, Calc., 1925 (Corpus Inscriptionum Indicarum, v. 1); Bhandarkar D. R., Asoka, 3ed., [Calc.], 1955: Thapar R., Asoka and the Decline of the Mauryas, Oxf., 1961.
Г. М. Бонгард-Левин.
Ашот
Ашо'т, армянские цари из династии Багратидов: Ашот I Багратуни (ум. 891), основатель династии Багратидов, царь с 886. Видный военный деятель и дальновидный политик, А. I возглавил борьбу за независимость и объединение Армении. Он подчинил себе крупных феодалов Армении, получил поддержку церкви. В 80-х гг. разбил арабские войска. Соперничавшие между собой арабский халиф и византийский император послали в 886 А. I каждый по короне, т. е. признали независимость Армении.
Ашот II Железный (ум. 928), правил с 914. Вёл упорную борьбу против арабов, пытавшихся ликвидировать независимость Армении. В 921 разбил арабскую армию на берегу оз. Севан и очистил от арабов б. ч. Армении. За упорство и стойкость в борьбе с арабами был прозван Железным. В 922 халиф вынужден был признать А. II властителем Армении.
Ашот III Милостивый (953—977), как и его предшественники, проводил политику усиления централизованной власти и объединения страны, для чего создал сильную постоянную армию. В 961 А. III перенёс свою резиденцию из Карса в Ани, который стал столицей всей Армении и сыграл видную роль в её объединении. При А. III велись крупные строительные работы, быстро росла столица Ани.
Б. Н. Аракелян.
