Текст книги "Кино и немцы"
Автор книги: Алькор
Жанр:
Юмористическая проза
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)
Алькор
Кино и немцы
Немецкий философ Берт Хеллингер говорил, что страна, победившая в войне, утрачивает свою внутреннюю сплоченность, и, после триумфа, начинает двигаться к распаду и гибели. Побежденная страна, таким образом, заставляет победившую с собою считаться.
Распад Советского Союза начался с его победы в Великой Отечественной Войне, хотя до триумфа он дошел не сразу. Вначале коммунистические идеалы перестали вызывать у граждан Советского Союза былое воодушевление, и поблекли в их глазах. Коммунистические идеологи, заметив расслабляющие настроения, начали усиливать коммунистическую пропаганду, и запугивать граждан близостью новой войны, чтобы объединить их перед лицом Всеобщей Опасности. Такой опасностью, по мнению идеологов, были все капиталистические страны, в том числе, и Германия. Таким образом, побежденная Германия и заставила Советский Союз с собою считаться.
Поскольку в советское время граждане СССР за границу практически не ездили, и о настоящем международном положении ничего не знали, то они толком даже не понимали, с кем им, в ближайшем будущем, прийдется воевать – то ли с немцами, то ли с американцами, то ли с японцами.
Я лично верила в войну с немцами, потому что с Великой Отечественной Войной и с немцами у меня с детства сложились свои собственные отношения.
В детсадовском возрасте Война и немцы были для меня связаны с военными песнями. В том возрасте Война большого места в моей жизни не занимала, потому что детей до школьного возраста советская идеология не трогала, пускала их на самотек, и позволяла им заниматься несмышлеными детскими делами. Безидейные детсадовцы, на свободе, увлеченно занимались всякой ерундой: слушали сказки про Нуф-нуфа и Василису Прекрасную, смотрели «Морозко», катались на лошадях, качались на качелях, распевали песню про «руди-руди-рыжика», рисовали красками, лепили, и радовались, ото всей души, безоблачному детству, не подозревая, что безоблачным детству осталось быть совсем недолго. – В первом классе школы советская идеология брала уже детей в оборот.
Военные песни я слушала из местного репродуктора. Этот репродуктор висел рядом с нашим садиком, и, чаще всего, не подавал особых признаков жизни. Но по советским праздникам он громко кричал советские лозунги, и пел советские песни. Песни его были, в основном, скучными, идеологическими, прославляющими социализм и поносящими Империализм, и интереса у меня они не вызывали. Большую часть репертуара репродуктора я пропускала мимо ушей, и занималась своими безидейными детсадовскими делами,– благо, сложная международная обстановка и гонка вооружений тогда еще меня не касались.
Но у репродуктора было несколько особенных песен, которые я мимо ушей никогда не пропускала.
Когда начиналась песня «На безымянной высоте», то, чем бы я до этого ни занималась, я оставляла свои дела, и начинала ее слушать. Хотя песню эту я слышала уже не раз, но слушала я ее, как будто, каждый раз заново. С первых ее слов, с дымящейся рощи и горящего заката, песня вызывала у меня предчувствие беды. И предчувствие каждый раз подтверждалось, и беда каждый раз приходила. И каждый раз из восемнадцати ребят оставались в живых только трое, а остальные ребята оставались лежать в темноте. Но снова светилась ракета, и снова начинали кружиться «мессеры», и немцы снова начинали атаковать, а бойцы снова начинали отбивать немецкие атаки, хотя Победа для бойцов была лишь несбыточной мечтой.
Песня про сражение на безымянной высоте была для меня очень личной и важной песней, хотя никто из моих близких о военных сражениях мне никогда не рассказывал. Наверное, все дело было в певце, который, как будто, и не выступал вовсе по радио, а просто рассказывал про то, что случилось с ним однажды в бою. И его рассказ-песня не был похож на крикливые социалистические песни, в которых певцы угрожали, вещали, и пророчили, а был похож на рассказы знакомых мне людей, вспоминающих о своей собственной жизни. В рассказах знакомых людей никогда не было глупого воодушевления и социалистического пафоса. Напротив, они были такими сдержанными и незамысловатыми, какими реальные рассказы всегда и бывают. Слушая певца, даже и в голову прийти не могло, что пел он, на самом деле, на весь Советский Союз, и что слушала его в это время не только я, но и вся страна. Казалось, что певец доверял только мне одной нечто для него очень важное и памятное.
Была еще одна песня, которая задевала меня так же сильно, как и песня про безымянную высоту. Это была песня про «травой заросший бугорок» и про солдата. В той песне солдат вернулся с Войны домой, и узнал, что враги сожгли его хату, и убили его семью. Солдат нашел в поле заросший бугорок, под которым была могила его жены, и начал разговаривать с женою так, как будто она была живая. Но жена ему не отвечала, и тогда солдат начал пить «вино с печалью пополам», и рассказывать жене о том, что он четыре года сражался на войне, и «покорил» за это время «три державы», и думал все это время не о «державах», а о встрече с ней, и не знал, что она лежит в могиле. И, пока солдат разговаривал так с мертвой женой, у него по щеке катилась слеза. Когда солдат допил вино, то на его груди засветилась медаль «за город Будапешт», и сразу же стало понятно, что плакал он, наверное, в первый раз в своей жизни, а до того не плакал никогда, но, напротив, бил врагов сурово, мужественно и героически.
И еще одна песня была. То, что эта песня– не военная, я догадалась гораздо позже. Но тогда я думала, что эта песня тоже была про Войну. В ней были слова «как ты посмела не ответить». Еще в ней была «вьюга», «черное небо», и «все смешалось». Певец «шел сквозь вьюгу», как «шел солдат во имя жизни», и не мог найти свою любимую женщину, как солдат, у которого враги сожгли хату, не мог найти Прасковью. Но этот певец свою любимую женщину еще найти мог, потому что он пел: «до тебя я дойду все равно».
Я понимала эти песни в соответствии со своим возрастом. Как впоследствии оказалось, даже мое детское понимание было к истине гораздо ближе, чем понимание моих школьных учителей и советской педагогики. Благодаря этим песням, я пройдя через все сложности милитаристского воспитания, смогла сохранить веру в патриотизм,– в настоящий патриотизм: не такой, который кричит лозунги и «бьет врагов» пафосной болтовней, а такой, который говорит немного, но бьет врагов мужественно и беспощадно.
Я не знала фамилий Магомаева и Бернеса, но то, что я знала их песни, сослужило мне хорошую службу. Впоследствии, когда я пошла в школу, и напрямую столкнулась с советской идеологией, одержимой военным психозом, и с тем, что в школе детей заставляли смотреть зверские фильмы, жить в постоянном страхе от того, что «завтра снова война», ходить на милитаристские парады, выкрикивать угрозы Империализму, и махать на империалистов флагами, то именно Магомаев и Бернес помогли мне сохранить понимание того, что защита Родины– это, на самом деле, здравое и вразумительное дело, и что подвиги во имя Родины– тоже здравы, толковы и вразумительны.
Почему я опять говорю о Магомаеве, если в школе я, конечно же, поняла, что Магомаев пел вовсе не про Войну, а про мирную жизнь? Потому– что в Магомаеве и в его песнях было много такого, что было в мужчинах-воинах из военных песен. Такого, что было и в песнях Бернеса, и в песнях ансамбля Александрова, и в более поздних песнях Владимира Высоцкого (которого ветераны считали фронтовиком), и в хороших военных фильмах.
Советская школа и предназначалась-то не столько для образования детей, сколько для формирования из детей маленьких стойких солдатиков, будущих Защитников Отечества. Поскольку Советская Страна жила в окружении «акул империализма», и каждую минуту ожидала на себя их нападения, то всю надежду на свою защиту Родина возлагала на детей и на то, что они быстро, очень быстро встанут в строй защитников Отечества.
Когда я пошла в первый класс школы, то школа стала для меня настоящим шоком. На меня внезапно навалилось множество таких обязанностей, которых раньше не было. Школа взялась за меня и за моих одноклассников, вчерашних детсадовцев, так круто, что наше безоблачное детство развеялось, как невесомая дымка. У первоклассников не осталось ничего, кроме как: «учиться, учиться и учиться», «трудиться, трудиться и трудиться»,– и все такое, что завещал нам Великий Ленин (у которого всегда находился подходящий завет на любой случай жизни), и чему учила нас Коммунистическая Партия. Мы и трудились, как нам было велено, над прописями и счетными палочками, но школе и этого казалось недостаточно. Едва мы отпраздновали праздник букваря, как школа занялась с нами патриотическим воспитанием. Ведь тянуть дальше было никак нельзя: вдруг завтра на нас нападут «акулы империализма», а мы в свои 8 лет до сих пор к этому не были готовы. Видя нашу отсталость, учительница специально подобрала для нас фильм пострашнее, и повела весь наш класс в кинотеатр этот фильм смотреть.
Начался фильм совсем неплохо, даже немного похоже на «Морозко»: с деревни, с окружающих деревню полей, раскинувшихся широкими просторами, и с лугов, покрытых сочными травами. В деревне был ранний утренний час, и было очень тихо. Сельские жители только-только начали просыпаться в своих домах. Они неторопливо приступали к хозяйственным делам, и готовились выгонять скотину на пастбище. На бескрайних полях созревали тучные злаки, которые тучно перекатывались под легким ветерком, обещая, в скором будущем, богатый урожай, а на пастбище лежала уютная утренняя дымка. И вот из деревни на пастбище неторопливо потянулось стадо, тихонько бренча колокольчиками.
И тут вдруг, безо всякого объявления войны, на деревню напали немцы. Вначале раздался вой немецких бомбардировщиков, и из бомбардировщиков густо посыпались бомбы. Бомбы начали взрываться на полях, вздымая тучи земли вместе с тучными злаками, и в деревне, вздымая в воздух дома, людей и приусадебные постройки. Затем бомбардировщики полетели в другие деревни, чтобы наделать там новых гадостей, а на эту деревню повалили фашистские орды. Деревенские жители начали испуганно выскакивать из своих домов, а фашисты начали кричать на них по-фашистски, и сгонять их штыками на окраину деревни. На окраине фашисты построили жителей в шеренги, и расстреляли их автоматными очередями. Жители упали на землю, истекли кровью, и умерли. А в это время в домах заплакали младенцы, которых некому стало укачивать. Фашисты младенцев услышали, и повернули обратно в деревню, предвкушая новые зверства. Они выволокли младенцев на улицу, накололи их на штыки, подняли штыки с младенцами высоко вверх, и начали ими трясти. Но и таких зверств фашистам показалось недостаточно, и они начали выкатывать на младенцев глаза, корчить им рожи, и кричать им какие-то немецкие гадости, хотя младенцы услышать их все равно не могли– они уже умерли. Заметив это, фашисты захохотали дебильным смехом. Пока одни фашисты хохотали, другие, моторизованные фашисты, тоже добрались до деревни, и начали давить танками тех мирных жителей, которые сумели убежать от пеших фашистов. Потом первые фашисты пошли совершать зверства на хлебных полях, и жечь урожай. Фашисты были настолько дебильными, что даже не подумали о том, что урожай мог пригодиться им самим: ведь они собирались жить на оккупированной территории, и должны были об урожае заботиться, вместо того, чтобы его уничтожать. Поля загорелись так сильно, что задымили весь экран, и скрыли те зверства, которые фашисты делали после этого.
Из дыма горящих хлебных полей вдруг появилась толстая сердитая женщина в платке. Она сказала, что она– Родина-мать. Хотя она и была Родина-мать, но было непонятно, как смогла она пройти по горящему полю, и выйти оттуда без ожогов и без копоти. Родина-же-мать времени на объяснения терять не стала, а взялась сразу за дело, за которым явилась. Она уперла в нас с экрана свой палец, и начала кричать, что мы должны отомстить фашистам, и совершить подвиг. Лицо у женщины было упрямым, и недопускающим возражений. Хотя женщина была чересчур требовательной, и хотела слишком многого, но на экране вокруг нее начали собираться какие-то люди, которые принялись ее слушать. Прослушав пламенное выступление Родины-матери, люди воспламенились праведным гневом, и отправились туда, куда она им показывала. В том месте оказался военный призывной пункт, и люди записались в нем в Советскую Армию. Вскоре все они вышли из призывного пункта, одетые в военную форму, неся на плечах винтовки, а в руках– гармошки, и зашагали бодрым строем на железнодорожный вокзал, исполняя под гармошки лихие советские песни. В быстром темпе они дошагали до поезда, забрались в военные составы, и поезд тут же, без промедления, выехал на войну. Родина-мать продолжала кричать на прежнем месте, а военные составы доехали за это время до полей сражений. Солдаты вышли из вагонов, сразились с фашистами, моментально их разгромили, и прогнали фашистов с Отчей Земли. Затем солдаты двинулись с Отчей Земли на Берлин, моментально взяли рейхстаг, дали с рейхстага салют из ружей, сели в военные составы, и поехали обратно на Отчую Землю.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
